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2012/06/18■独有的“话语”方式—田黎明的水墨艺术
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20世纪末在时间意义上把传统推向“最终失败”的严峻现实，使一切敏感的艺术家都投入了对艺术的“救赎”之中。因而，这一时期的艺术，不管它具有怎样的超越性，总是或明或晦地显示出对解构传统“话语”与寻求别样“话语”方式的兴趣。
对田黎明水墨艺术的解读，令人“在平凡生活中去感知由心灵的寂静所引出的一种朴素”，而这种朴素的艺术品质缘于一个平常人在自然中孕育的平常心，惟此才能做到“要形洒...
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2012/06/18■读田黎明的画有感
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画以简贵为尚。恽寿平在《南田画跋》中一语中的地揭示出自己对绘画的理解和经验。谈及恽寿平，必然会让人想起没骨法，想起他那用笔含蓄，而又天趣盎然的没骨画。没骨法自张僧繇首创而来，直至清初的恽寿平，才使之发扬光大，成为中国绘画史上林林总总的技法之一。这种技法是为中国画的笔墨传统。
追溯没骨法的由来，是为了说说笔者略微熟悉的画家田黎明。对于田黎明的画，说他是创新有之...
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2011/10/06■阳光、空气与水—田黎明的艺术方位
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将生活作为一种气象而不只是一种形象，是田黎明中国画艺术中整体性的来源。专注于形象，就会像西方绘画一样，关注造型与视觉分析，但这极容易进入一种理性的、科学的形式语言与现实主义的生活再现。而气象是一种境界，是人的全部生活经历与文化积淀在特定历史时空中的凝结与成型，由于艺术家的直觉感受为独特的艺术技巧所照亮，而形成画面中只可意会不可言传的丰富意味。将东方宁静整体的造型与充满生机变化的水墨语言结合起...
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2011/10/06■智性的光彩
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田黎明是被画坛普遍赏识的一位中年画家。他的作品之所以频频见于各种当代中国画展览，是因为他的画风既保持了中国画的笔墨传统，又表现出中国画在新时期开拓新格局的探索。他为人所重的原因不只是他的几幅成功的作品，而是他沿着坚定的目标不断深化和开拓的精神，由此，他成为中国画走向当代的代表。除了参加其他的国际展览外，2000年他的作品被选入上海双年展，这是一个很重要的信息，进一步证明他的艺术有可能在更大的...
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2011/10/06■“四门阵”之一田黎明
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田黎明本人就好似当下水墨领域中的一位游吟诗人：沉稳不乏味、清幽不迷茫……画如其人，从他的作品表现力来看，也依旧给人以清风拂面、远山鸣钟的意境。记得先生自己曾说：笔墨的境界是天人合一，笔墨的方式是人生感悟，所谓笔墨人生是将中国文化融入笔墨本性和时空的宁静里，此笔墨精神是关注人生、关注社会，而它的协调方式是依靠自然并非虚空。和谐是一种静观。一个人在生活中不是去占有，而是去拥有，这样的空间才会广大...
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2011/10/06■北派人物画名家各展风骚
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北派人物画名家各展风骚
由广东画院主办的“时代新章——中国新人物画邀请展”5月8日在广东画院展览馆举行了隆重的展出开幕式，原广东省省长卢瑞华，广东省委宣传部巡视员姚德发，广东省文联主席刘斯奋，中国美协副主席、广东画院院长、广东省美术家协会主席许钦松，广州美术学院教授杨之光，中国美术家协会顾问林墉，广东画院顾问、中国美术家协会国画艺委会副主任王玉珏，广州美术...
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2011/10/06■山厚者泉厚山清者泉清
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妙虚，当代僧人，结缘书画，观物比德，体道自然，净心淳笃，安身立境。虽隐于山，一心向道，亦不舍悲心，常有济世之思。每缘近事，越其形骸，行路无疑。与人之交，求其德贤；与事取义，立于衡明。妙虚为善，齐物为象，象中求道，道中寻一。
人生大路，有高有低， 妙虚以一定境，高而为道，低而为步。其登高远眺，有一步之悟，而入佛门。既礼九华山应观上人剃度，赐法名妙虚，一诚禅师又授伪...
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