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色彩与气氛——王敬武油画作品展 |
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作者:正在核实中..2014-01-02 09:29:40 来源:网络 |
2014年1月1日,“色彩与气氛——王敬武油画作品展”在新一年的第一天于今日美术馆隆重开幕。展览由策展人彭锋策划,他认为,王敬武长期致力于油画色彩探索,从印象派出发,走出了一条富有东方韵味的色彩之路。
彭锋将王敬武的美学风格概括为色彩氤氲所生成的气氛,气氛是介于主体与客体之间的地带,由主客体双方溢出自身和合而成,其中有主体的成分,也有客体的成分。这种意义上的气氛,与中国古典美学中的意境类似,它们都是指一种介于主客体之间的存在状态。根据新现象学和中国古典美学,艺术和审美的究竟,就指向这种中间状态。
据悉,展览展至1月13日。
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责任编辑:汲平 |
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注:本站上发表的所有内容均为原作者的观点,不代表中国美术家网的立场,也不代表中国美术家网的价值判断。
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色彩与气氛——王敬武油画作品展 |
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2014年1月1日,“色彩与气氛——王敬武油画作品展”在新一年的第一天于今日美术馆隆重开幕。展览由策展人彭锋策划,他认为,王敬武长期致力于油画色彩探索,从印象派出发,走出了一条富有东方韵味的色彩之路。
彭锋将王敬武的美学风格概括为色彩氤氲所生成的气氛,气氛是介于主体与客体之间的地带,由主客体双方溢出自身和合而成,其中有主体的成分,也有客体的成分。这种意义上的气氛,与中国古典美学中的意境类似,它们都是指一种介于主客体之间的存在状态。根据新现象学和中国古典美学,艺术和审美的究竟,就指向这种中间状态。
据悉,展览展至1月13日。
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2014年1月1日,“色彩与气氛——王敬武油画作品展”在新一年的第一天于今日美术馆隆重开幕。展览由策展人彭锋策划,他认为,王敬武长期致力于油画色彩探索,从印象派出发,走出了一条富有东方韵味的色彩之路。
彭锋将王敬武的美学风格概括为色彩氤氲所生成的气氛,气氛是介于主体与客体之间的地带,由主客体双方溢出自身和合而成,其中有主体的成分,也有客体的成分。这种意义上的气氛,与中国古典美学中的意境类似,它们都是指一种介于主客体之间的存在状态。根据新现象学和中国古典美学,艺术和审美的究竟,就指向这种中间状态。
据悉,展览展至1月13日。
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2014年1月1日,“色彩与气氛——王敬武油画作品展”在新一年的第一天于今日美术馆隆重开幕。展览由策展人彭锋策划,他认为,王敬武长期致力于油画色彩探索,从印象派出发,走出了一条富有东方韵味的色彩之路。
彭锋将王敬武的美学风格概括为色彩氤氲所生成的气氛,气氛是介于主体与客体之间的地带,由主客体双方溢出自身和合而成,其中有主体的成分,也有客体的成分。这种意义上的气氛,与中国古典美学中的意境类似,它们都是指一种介于主客体之间的存在状态。根据新现象学和中国古典美学,艺术和审美的究竟,就指向这种中间状态。
据悉,展览展至1月13日。
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彭锋将王敬武的美学风格概括为色彩氤氲所生成的气氛,气氛是介于主体与客体之间的地带,由主客体双方溢出自身和合而成,其中有主体的成分,也有客体的成分。这种意义上的气氛,与中国古典美学中的意境类似,它们都是指一种介于主客体之间的存在状态。根据新现象学和中国古典美学,艺术和审美的究竟,就指向这种中间状态。
据悉,展览展至1月13日。
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彭锋将王敬武的美学风格概括为色彩氤氲所生成的气氛,气氛是介于主体与客体之间的地带,由主客体双方溢出自身和合而成,其中有主体的成分,也有客体的成分。这种意义上的气氛,与中国古典美学中的意境类似,它们都是指一种介于主客体之间的存在状态。根据新现象学和中国古典美学,艺术和审美的究竟,就指向这种中间状态。
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彭锋将王敬武的美学风格概括为色彩氤氲所生成的气氛,气氛是介于主体与客体之间的地带,由主客体双方溢出自身和合而成,其中有主体的成分,也有客体的成分。这种意义上的气氛,与中国古典美学中的意境类似,它们都是指一种介于主客体之间的存在状态。根据新现象学和中国古典美学,艺术和审美的究竟,就指向这种中间状态。
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彭锋将王敬武的美学风格概括为色彩氤氲所生成的气氛,气氛是介于主体与客体之间的地带,由主客体双方溢出自身和合而成,其中有主体的成分,也有客体的成分。这种意义上的气氛,与中国古典美学中的意境类似,它们都是指一种介于主客体之间的存在状态。根据新现象学和中国古典美学,艺术和审美的究竟,就指向这种中间状态。
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彭锋将王敬武的美学风格概括为色彩氤氲所生成的气氛,气氛是介于主体与客体之间的地带,由主客体双方溢出自身和合而成,其中有主体的成分,也有客体的成分。这种意义上的气氛,与中国古典美学中的意境类似,它们都是指一种介于主客体之间的存在状态。根据新现象学和中国古典美学,艺术和审美的究竟,就指向这种中间状态。
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